第五十五章支路瘦牛(第2/2 页)

，爷这里有支钢笔，送你当礼物吧。你一定要好好学习，当对国家有用滴人！”

他从自己上衣兜里抽出来一支钢笔递给关晓军，“这是额的战友送给额滴，今天额送给你！”

关晓军微微愣住，转身看向关宏达。

关宏达笑道：“收下吧！”

旁边的人见军装老人送礼物给关晓军，也都纷纷从身上寻摸东西，看看有没有可以当礼物送人的，只是从车祸现场来的是如此匆忙，带出来的东西并没有多少，除了老军人送给关晓军一支笔外，也就只有一名中年人送给了关晓军一枚银质像章。

其余的人感觉很不好意思，纷纷道：“礼物先欠着，等回到家，我们再给孩子邮寄点礼物来！”

关宏达笑道：“意思意思就行了，不是俺家贪财，只是俺们老关家的规矩，帮人忙，必须得有谢礼。老祖宗说了，有一个故事，叫支路瘦牛，这个牛必须得瘦！”

他说到这里，摸着脑袋一脸纳闷，“我到现在也想不明白，为啥牛还必须得瘦才行？”

旁边一名面色苍白，很是瘦弱的男子忽然笑道：“支路瘦牛？哦，是不是子路受牛啊？”

关宏达拍腿道：“对，就是支路瘦牛啊！这个牛为啥瘦，我就不明白了！”

子贡赎人，子路受牛，这两个典故是《论语》里面的两件事，说的是孔子的弟子子贡与子路对待事物的不同做法。

子贡的做法有点像雷峰，做好事不留名，而子路却像是生意人，我出力帮你，你就得给我报酬。

对于这两种做法，孔子是极为赞成子路的行为的，而对雷峰精神进行了批判，认为做好事不留名，不要报酬，完全违背了人的天性与趋利性，反而会形成很大的危害。

关家老祖好像也是孔子的坚定支持者，因此在立下家规的时候，就特意把子贡受牛的事情传了下来，让自己的后代牢记“等价交换”原则，“不做滥好人”。

不过这《论语》里面的东西，一般人根本就不知道怎么回事，就连关云山都不懂这个典故，而关宏达目不识丁，就更不懂啥意思了，他就光记着这个词了。

关晓军也是到了大学的时候，才知道自家的祖训原来是“子路受牛”，而不是“支路瘦牛”。

其实这个典故，关自在肯定是知道的，但是没人问他，他也就懒得给人解释，因为对于目不识丁的庄稼汉来说，解释也是白解释，他们根本就听不懂，让他们知道不能给人白

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